Θυρανοίξια στο βυζαντινό Μοναστήρι Ταλαντίου στην Αργολίδα

Αργολίδα, ρεπορτάζ-φωτογραφίες του Βαγγέλη Μπουγιώτη


Θυρανοίξια έγιναν στο Βυζαντινό μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην περιοχή Αραχναίου Αργολίδας, στο νέο παρεκκλήσιο του μοναστηριού που είναι αφιερωμένο στον Τίμιο Πρόδρομο και την Αγία Ευγενείας .Τα θυρανοίξια τέλεσε ο βοηθός επίσκοπος της μητροπόλεως Αργολίδας ο Επιδαύρου Καλλίνικος ,παρουσία κι άλλων ιερέων από τις γύρω περιοχές σημειωθεί πως το μοναστήρι αυτό είναι μετόχι της Βυζαντινής μονής του Αγίου Δημητρίου Καρακαλά στο Ναύπλιο.

Η γυναικεία αδελφότητα της μονής είχε φροντίσει με κάθε λεπτομέρεια τα πάντα .Στο τέλος της τελετής των του μικρού αγιασμού ο θεοφιλέστατος μίλησε για τον σκοπό που γίνεται αυτή η τελετή και ευχαρίστησε την Ηγουμένη της μονής την γερόντισσα Ακακία και την αδελφότητα για το μεγάλο έργο που έχουν καταφέρει ώστε αυτή η παλιά μονή να ξαναβρεί την αίγλη της. Μετά τον πανηγυρικό εσπερινό ακολούθησε κέρασμα σε όλο τον κόσμο που είχαν έρθει στο μοναστήρι. Μεταξύ άλλων και ο βουλευτής Αργολίδας με την ΝΔ Γ. Αδριανός καθώς και οι πολιτικές αρχές του δήμου διευρυμένου δήμου της επαρχίας Ναυπλίας.

Ανάμεσα στα βουνά και απομονωμένο βρίσκεται η ιερά μονή του Ταλαντίου, 7 χλμ από το χωριό Αραχναίο ή Χέλι . Το μοναστήρι αυτό χτίσθηκε γύρω στα 1750 με 1770 .Βάση γραπτών μαρτυριών το μοναστήρι χτίσθηκε στην περιοχή εκείνη γιατί οι μοναχοί ήθελαν να απομακρυνθούν από το χωριό και το παλιό τους μοναστήρι .Η ζωή του μοναστηριού ήταν συνεχής από ιδρύσεώς του μέχρι και το 1892 όπου συγχωνεύτηκε μαζί με άλλα μοναστήρια για 10 περίπου χρόνια κατόπιν ξαναλειτούργησε ως το 1993 όταν έμεινε χωρίς καμία μοναχή και ενώθηκε με την μονή Καρακαλά.

Αρχικά η μονή είχε τη μορφή παραλληλόγραμμου συγκροτήματος ,τώρα η δυτική πλευρά έχει κατεδαφιστεί και μόνο μια πέτρινη κολώνα έχει απομείνει. Το καθολικό της μονής ανακαινισμένο βρίσκεται στο κέντρο του μοναστηριού και αποτελεί σταυρεπίστεγο κτίσμα με ημικυκλική αψίδα στο ιερό και είναι αφιερωμένο στην κοίμηση της Θεοτόκου. Στη δυτική πλευρά υψώνεται ένα δίλοβο καμπαναριό. Εσωτερικά έχει αγιογραφηθεί με διάφορες αγιογραφίες χωρίς να σώζεται η κτητορική επιγραφή που θα αποκάλυπτε το όνομα του αγιογράφου

Έκθεση για Ελληνορθόδοξες εκκλησίες της Κωνσταντινούπολης

Κωνσταντινούπολη, του Νικολάου Μαγγίνα

Οι ελληνορθόδοξες εκκλησίες της Κωνσταντινουπόλεως πριν από την περίοδο των μεταρρυθμίσεων του Τανζιμάτ ( 1839 – 1856 ) αποτελούν το θέμα της νέας έκθεσης του Γενικού Προξενείου στην Κωνσταντινούπολη. Η έκθεση θα εγκαινιαστεί από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο την Δευτέρα στις 18 Ιανουαρίου στο Σισμανόγλειο Μέγαρο του Προξενείου. Θα παρουσιασθούν φωτογραφίες πενήντα τριών ελληνορθόδοξων εκκλησιών που λειτουργούσαν στήν Οθωμανική εποχή πρίν τις μεταρρυθμίσεις.

Επιμελητής της έκθεσης είναι ο τούρκος Βυζαντινολόγος Δρ. Ζαφέρ Καρατζά, ο οποίος έχει επικεντρωθεί στην μελέτη των εκκλησιών αυτών και το 2008 εξέδωσε στα Τουρκικά σχετικό βιβλίο με τίτλο «Οι ελληνορθόδοξες εκκλησίες  στην Πόλη πριν από το Τανζιμάτ» επεξηγηματικά πανό θα πλαισιώνουν την έκθεση το υλικό της οποίας θα προβάλλεται σε πέντε γλώσσες (ελληνικά, τουρκικά, αγγλικά, ρωσικά και ρουμανικά).

Η σημαντική αυτή έκθεση που πραγματοποιείται με την πρωτοβουλία του Γενικού Προξένου της Ελλάδος στην Κωνσταντινούπολη Βασιλείου Μπορνόβα θα διαρκέσει έως τις 21 Φεβρουαρίου.

Η έκθεση αναμένεται να συμβάλλει στην περαιτέρω γνωριμία καθώς και στην εξοικείωση της ευρύτερης Τουρκικής κοινωνίας με την παράδοση και την κληρονομιά της Ορθόδοξης Ρωμιοσύνης της Πόλης. Μετά την άλωση της Βασιλεύουσας, κατά την Οθωμανική περίοδο η Ελληνορθόδοξη κοινότητα της Πόλης συσπειρώνεται γύρο από τον Οικουμενικό Πατριάρχη τον Γεννάδιο Σχολάριο και υπό τη σκέπη του Πατριαρχείου. Έκτοτε καταβάλλεται προσπάθεια να επισκευασθούν εκκλησίες οι οποίες είχαν καταστραφεί, με απώτερο σκοπό να εξασφαλισθεί η διάσωση των Βυζαντινών εκκλησιών στον ίδιο τους το χώρο. Με τον τρόπο αυτό στο πέρασμα του χρόνου οι Ελληνορθόδοξες εκκλησίες διατηρούν την βυζαντινή τους κληρονομιά και χάρη στις επισκευές ή τις ανοικοδομήσεις που πραγματοποιούνται πάντοτε στο πλαίσιο των σχετικών Οθωμανικών κανονισμών διατηρούν και την αρχιτεκτονική τους υπόσταση.

Κατά την οθωμανική περίοδο, μεγάλο τμήμα των βυζαντινών εκκλησιών, ιδιαίτερα αυτών που έφεραν τρούλο, απέκτησαν νέα λειτουργία, καθώς μετατράπηκαν σε τεμένη. Οι εναπομείνασες εκκλησίες χρησιμοποιήθηκαν ως λατρευτικοί χώροι της ελληνορθόδοξης κοινότητας. Οι εκκλησίες της εποχής, κατά κανόνα, ήταν ξυλόστεγες μικρές βασιλικές, δηλαδή ορθογώνια οικοδομήματα, περίκλειστα και ταπεινά. Απαγορευόταν, επίσης, να φέρουν τρούλο καθώς και να έχουν εξωτερικά σταυρό ή άλλο διακριτικό σύμβολο. Επειδή ο ήχος της καμπάνας απαγορευόταν, δεν υπήρχε ούτε καμπαναριό. Έτσι, την οθωμανική περίοδο πριν από το Τανζιμάτ, οι ελληνορθόδοξες εκκλησίες διαμορφώθηκαν ως απλές, λιτές και τυποποιημένες βασιλικές.

Μέχρι το Τανζιμάτ, υποχρεωτικοί κανόνες υπαγόρευαν την αρχιτεκτονική των λατρευτικών κτιρίων των Χριστιανών. Κατά κανόνα, απαγορευόταν η οικοδόμηση νέων ναών. Κατ’ εξαίρεση, ήτο δυνατόν να οικοδομηθούν νέοι ναοί υπό την προϋπόθεση να έχει προϋπάρξει ναός στον συγκεκριμένο τόπο και ο νέος ναός να φέρει τα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά του παλαιού. Σε περίπτωση που εκδιδόταν η σχετική άδεια, η επισκευή των ναών μπορούσε να γίνει υπό τον όρο της διατήρησης των διαστάσεων και των αρχικών σχεδίων τους, δηλαδή κατά τρόπο που απέτρεπε οποιαδήποτε καινοτομία. Επιπροσθέτως, πέρα από αυτό το σύστημα αδειών και ελέγχου, η εν γένει διαδικασία ήταν περίπλοκη και πολυέξοδη. Έτσι, όλο το διάστημα ως το Τανζιμάτ, με δεδομένη την, πλήρη σχεδόν, απαγόρευση της ανέγερσης νέων εκκλησιών, η ελληνορθόδοξη κοινότητα υποχρεώθηκε να περιοριστεί στην ανοικοδόμηση και επισκευή των εκκλησιών που ήδη υπήρχαν.

Οι Ορθόδοξες εκκλησίες της Ρωμιοσύνης στην Πόλη, που οι ρίζες τους απλώνονται στην κληρονομιά του Βυζαντίου και η αρχιτεκτονική τους μορφοποιήθηκε κάτω από τις συνθήκες που επέβαλλε η Οθωμανική Δοιήκηση, εξακολουθούν μέχρι σήμερα, νά υπάρχουν καί νά λειτουργούν, παρά τις κατά καιρούς ιστορικές περιπέτιες, και οπωσδήποτε πιστεύουμε οτι θα συνεχίσουν και στο μέλλον.






































































Οι φωτογραφίες είναι από τις προετοιμασίες για την έκθεση στο Σισμανόγλειο Μέγαρο σήμερα το απόγευμα, όπου αναρτήθηκε σχετικό ενημερωτικό πανώ.

20.000 Αιγύπτιοι υποδέχθηκαν τον «σωτήρα του Ισλάμ» Ερντογάν

Στην Αίγυπτο βρέθηκε σήμερα ο Τούρκος Π/Θ Ταγίπ Ερντογάν όπου έτυχε θερμής υποδοχής από 20.000 Αιγύπτιους, στα πλαίσια της περιοδείας του στην «Αραβική Άνοιξη». Ο Ερντογάν συνοδεύεται στην επίσκεψή του στην Αίγυπτο από 280 επιχειρηματίες και αξιωματούχους και υπέγραψε συμφωνίες για σύσταση Υψηλού Επιπέδου Συμβουλίου Στρατηγικής Συνεργασίας και για συνεργασίες στον οικονομικό τομέα για την ενθάρρυνση των αμοιβαίων επενδύσεων.
Μιλώντας με Τούρκους δημοσιογράφους λίγο πριν την επίσκεψή του στην Αίγυπτο, ο Ερντογάν δήλωσε ότι μεταβαίνει στην Αίγυπτο για να «επουλώσει πληγές», σημειώνοντας όμως ότι το ταξίδι του δεν συμπεριλαμβάνει μετάβαση στην Γάζα, την οποία ωστόσο επιθυμεί να επισκεφθεί το συντομότερο δυνατό.

Παρόλα τα μέτρα ασφαλείας που απαγόρευαν την πρόσβαση στο αεροδρόμιο τουλάχιστον 20.000 Αιγύπτιοι συγκεντρώθηκαν για να υποδεχθούν τον Ερντογάν αποκαλώντας τον «σωτήρα του Ισλάμ» και «αγαπημένο του Αλλάχ», ενώ ο Ερντογάν τους χαιρέτησε στα αραβικά. Αναφέρει επίσης ότι χιλιάδες Αιγύπτιοι συμπλήρωσαν την σχετική αίτηση για να παρευρεθούν στην ομιλία του Ερντογάν στο Πανεπιστήμιο του Καΐρου το απόγευμα, η οποία αναμένεται με ενδιαφέρον, καθώς θα εξαπολύσει πιστεύεται νέα επίθεση κατά του Ισραήλ.
Κατά τη διάρκεια τον επισκέψεων του ο Τούρκος Πρωθυπουργός προωθεί στις χώρες του Αραβικού κόσμου ένα συνδιασμό του Ισλάμ και της Δημοκρατίας που θεωρεί μοντέλο απαραίτητο και ιδανικό έτσι ώστε να προχωρήσει μπροστά ο Αραβικός κόσμος. Την ίδια ώρα αναλυτές κάνουν λόγο για έξυπνες κινήσεις του Τούρκου Π/Θ σε μια προσπάθεια του να αποκτήσει συμμάχους σε μια περίοδο όπου οι σχέσεις της χώρας του με το Ισραήλ είναι σε τεντωμένο σχοινί.
Δηλώσεις: "Εμπόδιο στην ειρήνη το Ισραήλ"
Το εμπόδιο στη ειρήνη είναι η νοοτροπία του Ισραήλ, δήλωσε ο Τούρκος πρωθυπουργός Ταγίπ Ερντογάν σε σύνοδο των Υπουργών Εξωτερικών του Αραβικού Συνδέσμου στο Κάιρο, λέγοντας ότι η αναγνώριση ενός παλαιστινιακού κράτους ''δεν είναι επιλογή, αλλά υποχρέωση''.
Ο κ. Ερντογάν κατά την ομιλία του στη σύνοδο του Αραβικού Συνδέσμου στο Κάιρο, καταδίκασε τις ισραηλινές πολιτικές λέγοντας ότι τα ''νόμιμα αιτήματα'' των λαών ''δεν μπορούν να καταστέλλονται με τη βία'' και πρόσθεσε ότι ''η ελευθερία, η δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα πρέπει να συνιστούν ένα σύνθημα ενότητας για το μέλλον των λαών μας''.

Μοναχές «μαϊμού» συνελήφθησαν στα Τρίκαλα

Με συνοπτικές διαδικασίες… αποσχηματίστηκαν οι δύο ρασοφόρες νεαρές που παρίσταναν τις καλόγριες και περιδιάβαιναν τους δρόμους των Τρικάλων για να πωλούν εικόνες και εκκλησιαστικά είδη σε ανυποψίαστους πιστούς, εκμεταλλευόμενες την ευαισθησία τους!

Οι αστυνομικοί της ομάδας ΔΙ.ΑΣ. που τις είδαν να πλησιάζουν πολίτες δείχνοντας το εμπόρευμά τους, κατάλαβαν από την ηλικία τους ότι κάτι δεν πήγαινε καλά, αφού η μια ήταν μόλις 15 χρόνων και η άλλη 22. Λίγες ερωτήσεις ήταν αρκετές για να αντιληφθούν ότι οι μοναχές ήταν… «μαϊμού» κι έτσι τις συνέλαβαν και τις οδήγησαν στην Αστυνομική Διεύθυνση Τρικάλων.

Εκεί αποδείχθηκε ότι δεν είχαν σχέση με το… σχήμα κι έτσι κατασχέθηκαν οι 16 ξύλινες εικόνες, τα 31 ξύλινα βραχιόλια με απεικονίσεις αγίων, τα 64 ξύλινα σταυρουδάκια και τα τρία κομποσκοίνια που διέθεταν προς πώληση, καθώς και 39 ευρώ που προέρχονταν από την πώληση παρόμοιων ειδών. Οι δυο νεαρές οδηγήθηκαν στον εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Τρικάλων με την κατηγορία της αντιποίησης στολής.

Ο Μεσσιανικός Ιουδαϊσμός αναγνωρίστηκε στο Ισραήλ

Το παρακάτω άρθρο περί της πρόσφατης αναγνώρισης του Μεσσιανικού Ιουδαϊσμού στο Ισραήλ, είναι του Rabbi Baruch Rubin, ενός «μεσσιανικού» ραββίνου των ΗΠΑ. Δημοσιεύθηκε στο περιοδικό ‘Charisma’.

Σύμφωνα βέβαια, με την Ιουδαϊκή ιστοσελίδα http://jewishisrael.ning.com/, η είδηση δεν είναι νέα, αλλά «ανακυκλωμένη» ήδη από το 2002.

Πριν προχωρήσουμε στο άρθρο να πούμε λίγα πράγματα για τον Μεσσιανικό Ιουδαϊσμό.

Ο Μεσσιανικός Ιουδαϊσμός είναι ένα θρησκευτικό κίνημα που αποτελείται από Εβραίους που έχουν πιστέψει στον Ιησού Χριστό, τον οποίον ονομάζουν «Γιεσούα» (“Yeshua”, Ιησούς στα εβραϊκά).

Ξεκίνησε την δεκαετία του 1960 στις ΗΠΑ και άρχισε να εξαπλώνεται μεταξύ των εκεί Εβραίων με αποτέλεσμα σήμερα να υπάρχει στις ΗΠΑ ένας πληθυσμός Εβραίων - ο συντριπτικά μεγαλύτερος σε όλη τη Γη- που ομολογούν πίστη στον Χριστό.

Σήμερα υπάρχουν πάνω από 500.000 Μεσσιανικοί Ιουδαίοι, («Messianic Jews»), εκ των οποίων 15.000 με 20.000 ζουν στο Ισραήλ.

Το σίγουρο είναι ότι τελευταία υπάρχει μέσα στο Ισραήλ μία θεαματική αύξηση ντόπιων Εβραίων που ασπάζονται τον Μεσσιανικό Ιουδαϊσμό.

Βέβαια η μορφή και η λειτουργία του Μεσσιανικού Ιουδαϊσμού δεν είναι «γνήσια» χριστιανική. Απουσιάζει η αναφορά στην Τριαδικότητα του Θεού, στην Θεότητα του Χριστού, στην ίδρυση και αποστολή της χριστιανικής Εκκλησίας, στο βάπτισμα στο νερό κλπ. Επίσης η σταυρική θυσία του Χριστού δεν πολυακούγεται, ενώ ο Σταυρός ούτε αναφέρεται (μιλάνε απλά για «ξύλο»), ούτε προβάλλεται πουθενά ως σύμβολο.

Αναφέρονται στον Χριστό ως Μεσσία του Ισραήλ και Λυτρωτή. Ποτέ δεν τον αναφέρουν Κύριο και σπάνια Υιό του Θεού. Οι ίδιοι τέλος, δεν δέχονται να τους αποκαλούν «χριστιανούς» και κρατάνε αποστάσεις (τουλάχιστον επίσημα) από τις χριστιανικές εκκλησίες και τους χριστιανούς. Ονομάζουν τις συναθροίσει στους «συναγωγές», τηρούν τις Ιουδαϊκές γιορτές, τιμούν το Σάββατο, υπερασπίζονται τις Ιουδαϊκές παραδόσεις, συνεχώς υπενθυμίζουν την αγάπη τους και την υποστήριξή τους στο έθνος τους και στέκονται στο πλευρό του κράτους του Ισραήλ.

Φυσικά οι Ιουδαίοι - και ιδιαίτερα οι φανατικοί – δεν τους πιστεύουν, τους αντιπαθούν, τους θεωρούν προδότες και δεν τους αναγνωρίζουν ότι είναι γνήσιοι Ιουδαίοι. Τους θεωρούν όργανα των «μισσιονάριων» του δυτικού χριστιανισμού που σκοπό έχουν τον προσηλυτισμό Ιουδαίων και την αλλοίωση της Ιουδαϊκής θρησκείας.

Το καλό της υπόθεσης βέβαια, είναι ότι ύστερα από αιώνες πνευματικής ερήμωσης, βλέπουμε ολοένα και περισσότερους Εβραίους να επικαλούνται το όνομα του Ιησού Χριστού (έστω ως Γιεσούα), ένα όνομα που για πολλά χρόνια μέσα στο Ισραήλ αναφερόταν μόνο υποτιμητικά ή και υβριστικά, (για όσους έχουν διαβάσει ταλμουδικά κείμενα).

Δείτε ένα βίντεο από ισραηλίτικο τηλεοπτικό κανάλι για την εξάπλωση των Μεσσιανικών Ιουδαίων στο Ισραήλ

Ακολουθεί η μετάφραση του άρθρου:

Η Επιτροπή Μεσσιανικής Δράσης (MAC) οδήγησε τον αγώνα κατά δύο προτεινόμενων νόμων που σκόπευαν να κάνουν το Μεσσιανικό Ιουδαϊσμό παράνομο στο Ισραήλ, έτσι και οι δύο προτάσεις απέτυχαν να γίνουν νόμος στη χώρα (Ισραήλ). Τώρα, η MAC (με το όνομα Επιτροπή Δράσης για το Μεσσιανικό Ιουδαϊσμό στα εβραϊκά) έχει επισήμως αναγνωριστεί ως μια ισραηλινή μη κερδοσκοπική οργάνωση.

Αυτά είναι πραγματικά απίστευτα νέα! Τώρα, επειδή οι Μεσσιανιστές Εβραίοι στάθηκαν στη θέση τους, οι Ισραηλινοί θα έρθουν αντιμέτωποι με μια απόφαση. Είναι ο οποιοσδήποτε τύπος Ιουδαϊσμού που εξασκούν (ή δεν εξασκούν) πιο αληθινός από τον δικό μας τύπο Ιουδαϊσμού- τον Μεσσιανικό Ιουδαϊσμό;

Πρόσφατα, παρα πολλά βιβλία εκδόθηκαν περιγράφοντας το Μεσσιανικό Ιουδαϊσμό με ένα μάλλον θετικό φως. Ένα νέο βιβλίο, γραμμένο από ένα ραββίνο που πρόκειται να εκδοθεί, περιγράφει το Μεσσιανικό Ιουδαϊσμό σαν ένα παρακλάδι του Ιουδαϊσμού. Κόντεψα να πέσω από την καρέκλα μου όταν είδα ένα σκίτσο με ένα menorah (επτάφωτη λυχνία) με επτά κλαδιά που περιείχε το δικό μας τύπο Ιουδαϊσμού μαζί με τους Ορθόδοξους, τους Συντηρητικούς, τους Αναμορφωτές και τους Αναδομητές (Ιουδαίους).

Καθώς το κίνημα της Μεσσιανική συναγωγής σέβεται την εβραϊκή του κληρονομιά και υπερασπίζει την εθνική μας πατρίδα, το Ισραήλ, η εβραϊκή κοινότητα αρχίζει να μας κάνει χάρη. Αλλά αυτό δεν είναι κάτι εντελώς καινούργιο.

Όταν ο Ιησούς περπατούσε μέσα στη γη μας, Τον ακολουθούσαν χιλιάδες λαού εβραίων, αναζητώντας να μάθουν περισσότερα για το Θεό. Αναζήτησαν τα σχόλια του στους νόμους του Sabbat (Sabbath), στη μεγαλύτερη εντολή, στους νόμους του kashrut(kosher). Ήταν δημοφιλής, τουλάχιστον στους am ha-aretz (τους κοινούς λαϊκούς).

Ομοίως, καθώς η εβραϊκή κοινότητα μεγάλωσε, το βιβλίο των Πράξεων δηλώνει ότι οι πιστοί είχαν βρει χάρη στον εβραϊκό λαό. Και όχι μόνο αυτό, αλλά όταν ο ραββίνος Σαούλ (δηλ. ο Απόστολος Παύλος) πήγε στα ''μισθοφορικά του ταξίδια'', (οι Ιουδαίοι αποκαλούν, υποτιμιτικά, τους Μεσσιανικούς «μισσιονάριους» δηλαδή «μισθοφόρους» που εργάζονται, με την κρυφή υποστήριξη ευαγγελικών εκκλησιών του εξωτερικού, κυρίως των ΗΠΑ, για την μεταστροφή των Ιουδαίων στον Χριστιανισμό), συχνά τον ρωτούσαν να αγορεύσει στις τοπικές συναγωγές. Θεωρούνταν Εβραίος, εν τούτοις ένας Εβραίος που διέφερε από τα καθιερωμένα.

Πιστεύω ότι ο Μεσσιανικός Ιουδαϊσμός θα γίνει πιο αποτελεσματικός παρουσιάζοντας όλα όσα διακύρηξε ο Ιησούς κάνοντας το κίνημά μας και κάθε σύναξη σε αυτό το κίνημα, αρεστό στον Εβραϊκό λαό. Θα βρούμε χάρη, αλλά απαιτεί πειθαρχία και σκληρή δουλειά.

Ο Θεός έχει σχέδια για τον λαό μας. Κάλεσε τον Ισραήλ να γίνει ''φως των εθνών''. Αλλά αυτή τη στιγμή, ο Ισραήλ, στο μεγαλύτερο μέρος του είναι ακόμα στο σκοτάδι. Μόνο ένα μικρό ποσοστό Ιουδαίων έχουν δει το Φως του Κόσμου.

Αυτοί είναι θαυμαστοί καιροί.- ο Ισραήλ μαλακώνει απέναντι στους Μεσσιανιστές Εβραίους. Μερικοί μας αγκαλιάζουν κιόλας. Τα βιβλία περιγράφουν με ειλικρίνεια του τι είναι ο Μεσσιανικός Ιουδαϊσμός. Όλο και λιγότεροι περιγράφονται ως ''δολοπλόκοι μισθοφόροι'', αποφασισμένοι να καταστρέψουν τον Ιουδαϊκό λαό, όπως είχαμε περιγραφθεί στο παρελθόν.

Οι Μεσσιανιστές Εβραίοι είναι πλέον πιο ικανοί να σταθούν μαζί με την υπόλοιπη Εβραϊκή κοινότητα. Αυτό έχει οδηγήσει σε φυσιολογικές συζητήσεις στις οποίες μπορούμε να συστήσουμε τον ραββίνο μας τον Ιησού, το Μεσσία. Επίσης, υπάρχουν γεγονότα που η μη μεσσιανική εβραϊκή κοινότητα μπορεί να μοιραστεί μαζί μας. Αυτή η δοσοληψία θα χρησιμεύσει στον Κύριο για να εκπληρώσει τον σκοπό του. Θυμηθείτε, είμαστε όλοι κομμάτι του ίδιου menorah. Ετοιμαστείτε! Αισθάνομαι κάτι μεγάλο πρόκειται να συμβεί.

Shalom u'vracha (ειρήνη και ευλογίες)

Rabbi Yitzchak Kaduri: Ο ΜΕΣΣΙΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ

Πολλοί ραββίνοι ξέρουν ότι ο Ιησούς ο Ναζωραίος ήταν ο Μεσσίας αλλά δέν τό λένε στόν κόσμο

Μερικοί πάνε μόνο όταν θά ξεψυχήσει κάποιος καί τού ψυθυρίζουν στό αυτί ότι ο Μεσσίας ήταν ό Χριστός !!