Τετάρτη 7 Ιουλίου 2010

204 εκατ. συμβόλαιο για την Aselsan

Η τουρκική εταιρεία ηλεκτρονικών Aselsan υπέγραψε συμβόλαιο αξίας 204 εκατ. δολαρίων με μη κατονομαζόμενη χώρα για την εξαγωγή στρατιωτικού ηλεκτροπτικού υλικού.

Το συμβόλαιο περιλαμβάνει την μεταφορά τεχνολογίας και την παραγωγή προϊόντων της τουρκικής εταιρείας στην χώρα πελάτη. Σύμφωνα με την ανακοίνωση της Aselsan οι παραδόσεις του στρατιωτικού υλικού και η συνεργασία των δύο πλευρών θα ξεκινήσει το 2011 και θα ολοκληρωθεί το 2016.



Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Ο κορυφαίος Απόστολος Παύλος,ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΤΩΝ ΔΑΚΡΥΩΝ

Οι θλίψεις καί οι διωγμοί αρχίζουν από την ώρα πού δέχεται το άγιο Βάπτισμα.

Πρώτα τον καταδιώκουν έως θανάτου οι ομοεθνείς του, οι Ιουδαίοι, άλλοτε αυτοπροσώπως οι ίδιοι, άλλοτε υποκινώντας τους εθνικούς, άλλοτε σε συνεργασία μαζί τους, άλλοτε προσφεύγοντας στην κρατική εξουσία. Μνημονεύαμε ενδεικτικά το σχέδιο δολοφονίας του στη Δαμασκό, όταν για να τον σώσουν οι πιστοί τον φυγάδευσαν μέσα σε καλάθι νύχτα από τα τείχη, το σχέδιο θανατώσεως του στα Ιεροσόλυμα, όταν έφυγαδεύθη στην Καισαρεία, το διωγμό στην "Αντιόχεια της Πισιδίας καί στα Λύστρα, το λιθοβολισμό στο Ικόνιο, τις διώξεις στη Θεσσαλονίκη, στη Βέροια, στην Κόρινθο, πάλι στα Ιεροσόλυμα καί στην Καισαρεία.

"Από τους διωγμούς εκ μέρους των εθνικών, μνημονεύουμε εκείνους των Φιλίππων καί της Εφέσου, τη μακροχρόνια φυλάκιση του στην Καισαρεία καί στη Ρώμη, το μαρτυρικό του θάνατο στην πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Συγκινητική είναι ή εικόνα, όταν με αλυσίδες στα χέρια, υψώνοντας τα όσο του επέτρεπαν τα δεσμά, απολογείται στον βασιλιά Αγρίππα στην Καισαρεία: «Εύξαίμην αν τω ου μόνον σε, αλλά καί πάντας τους άκούντάς μου σήμερον γενέσθαι τοιούτους οποίος κάγώ ειμί, παρεκτός των δεσμών τούτων».

Οι θλίψεις όμως του Παύλου προήλθαν καί από «ψευδαδέλφους», πού τον στενοχώρησαν τόσο, «ώστε έξαπορηθήναι καί του ζην». Χαρακτηριστική του πόνου πού αισθάνθηκε ό "Απόστολος είναι ή λεγόμενη «επιστολή των δακρύων», πού έστειλε στους Κορινθίους και την οποία έγραψε «εκ πολλής θλίψεως καί συνοχής καρδίας... δια πολλών δακρύων». "Αλλά και ή εγκατάλειψη εκ μέρους στενών συνεργατών του, του προξένησε θλίψη πολλή. "Έγραψε με καταφανη πόνο στον Τιμόθεο: «Σπούδασον ελθείν προς με ταχέως.Δήμας γαρ με εγκατέλιπεν αγαπήσας τον νυν αιώνα...». Γενικά, σε στιγμές ψυχικής κοπώσεως,σκληρής προκλητικότητας εκ μέρους ψευδαδέλφων. αλλά καί προσωπικής άξιοπρέπειας, αναγκάσθηκε ό ίδιος να γράψει: Παραφρονών λαλώ, υπέρ εγώ, εν κόποις περισσοτέρως, εν πληγαίς ϋπερβαλλόντος.εν φυλακαΐς περισσοτέρως, εν θανάτοις πολλάκις• υπό Ιουδαίων πεντάκις τεσσαράκοντα παρά μίαν ελαβον. τρίς έρραβδίσθην, άπαξ έλισθάσθην, τρίς έναυάγησα, νυχθημερόν εν τω βυθώ πεποίηκα,όδοιπορίαις πολλάκις, κινδύνοις ποταμών, κινδύνοις ληστών, κινδύνοις εκ γένους, κινδύνοις εξ εθνών, κινδύνοις εν πόλει, κινδύνοις εν ερημία, κινδύνοις εν θαλασσή, κινδύνοις εν ψευδαδέλφοις,εν κοπώ καί μοχθώ, εν άγρυπνίοις πολλάκις, εν λιμώ καί δίψει, εν νηστείαις πολλάκις, εν ψύχει καί γυμνότητι- χωρίς των παρεκτός ή έπισύστασίς μου ή καθ' ήμέραν, ή μέριμνα πασών των εκκλησιών. Τίς ασθενεί, καί ουκ ασθενώ; Τις σκανδαλίζεται, καί ουκ εγώ πυρούμαι;».

Όλες αυτές τις θλίψεις, τα δάκρυα, τους κινδύνους, καί τους διωγμούς, τον μαρτυρικό θάνατο, ό Παύλος, τα αντιμετώπισε:

• Με πίστη βαθύτατη, έχοντας προ οφθαλμών τον Σταυρό του Κυρίου: "Εγραφε στους Γαλάτες: «Χριστώ συνεσταυρωμαι, ζω δέ ούκέτι εγώ, ζή δέ εν έμοί Χριστός».

• Με ακλόνητη βεβαιότητα στην αιωνιότητα. "Έγραφε στους Φιλιππησίους:«Έμοί το ζην Χριστός καί το άποθανείν κέρδος». Προς τον Τιμόθεο: «Ει γαρ συναποθάνομεν, καί συζήσομεν, ει υπομέ-

νομεν, καί συμβασιλεύσομεν».

• Με την πεποίθηση ότι ήταν χρεώστης προς όλους τους συναθρώπους,Έλληνες καί βαρβάρους, μορφωμένους καί αμόρφωτους, για τη σωτηρία τους.

Γράφει στους Ρωμαίους: «Έλλησι τε καί βαρβάροις, σοφοίς τε καί άνοήτοις, οφειλέτης ειμί».

• Με προσευχή αδιάλειπτη. Ικέτευε τον Κύριόν του «νυκτός καί ημέρας ύπερεκπερισσοϋ εις το ιδείν το πρόσωπον» των χριστιανών του καί να «καταρτίσει τα υστερήματα της πίστεως τους».

• Με σκληρή άσκηση. Εξομολογείται στους Κορινθίους: «Πυκτεύω (πυγμαχώ)... υπωπιάζω μου το σώμα καί δουλαγωγώ (σκληραγωγώ το σώμα μου καί το μεταχειρίζομαι ως δούλο), μήπως άλλοις κηρύξας αυτός αδόκιμος γένωμαι».

• Με χαρά. Έγραφε στους Κολοσσαείς: «Χαίρω εν τοίς παθήμασί μου υπέρ υμών».

• Με ευγνωμοσύνη για τη δωρεά αυτή του Θεοΰ, "Έγραφε στους Ρωμαίους:«Δια την χάριν την δοθείσάν μοι υπό του Θεοϋ εις το είναι με λειτουργόν Ίησοϋ Χρίστου εις τα έθνη, ίερουργοϋντα το Ευαγγέλιον του Θεοϋ».

• Με καύχηση εν Κυρίω. "Εγραφε στους Φιλιππησίους: «Μεγαλυνθήσεται Χριστός εν τω σώματι μου είτε δια ζωής είτε δια θανάτου».

Έχοντας κάνει πράξη όλα αυτά στη ζωή του, δίκαια ό μακάριος Παύλος διακήρυσσε στο τέλος του βίου του: «Εγώ γαρ ήδη σπένδομαι» (Εγώ είμαι έτοιμος να χύσω το αίμα μου σαν σπονδή) καί ό καιρός της έμής αναλύσεως έφέστηκε (καί ό καιρός της αναχωρήσεως μου έφθασε). Τον αγώνα τον καλόν ήγώνισμαι, τον δρόμον τετέλεκα, την πίστιν τετήρηκα,λοιπόν απόκειται μοι ό της δικαιοσύνης στέφανος, όν αποδώσει μοι ό Κύριος εν εκείνη τη ήμερα, ό δίκαιος κριτής».

Πρωτοπρεσβύτερου Θωμά Συνοδινού

περιοδικό ''Τόλμη''(6/2005)

Τρίτη 6 Ιουλίου 2010

H ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ



Το χαρακτηριστικό της μεταμοντέρνας κοινωνίας είναι η φυγή από το Θεό! Δηλαδή σε μια τέτοια κοινωνία , οτιδήποτε θυμίζει το Θεό, σε δημόσιο χώρο ή στις καρδιές των ανθρώπων, πρέπει να αμφισβητηθεί , να απομακρυνθεί και να αντικατασταθεί επειγόντως.

Οι αρχιτέκτονες της άθεης κοινωνίας θεωρούν ως έγκλημα τη χριστιανική διαπαιδαγώγηση του παιδιού στην οικογένεια , αφού έτσι είναι μια δύσκολη λεία για όλους όταν το παιδί ωριμάσει.

Υπό αυτή τη προοπτική το βασικό χαρακτηριστικό του μοντέρνου παιδαγωγικού συστήματος και των ιδεολογιών που επιθυμούν να κατέχουν τις ψυχές των παιδιών είναι η απομάκρυνσή τους από τους γονείς και η ενσωμάτωση τους σε όμοια μορφωτικά συστήματα οπού η προσέγγιση τους μέσω διαφόρων ιδεολογιών γίνεται πιο εύκολη

Α) Μαθήματα θρησκευτικών που προπαγανδίζουν τον αθεϊσμό και τον ηθικό σχετικισμό

Ένα από τα ποιο αμφιλεγόμενα εκπαιδευτικά προγράμματα λαμβάνει μέρος στο Κεμπέκ του Καναδά, το οποίο προβλέπει να αντικαταστήσει , στη ψυχή των παιδιών , το Θεό με κάποια ιδεολογία . Το υπουργείο παιδείας του Κεμπέκ ,το Σεπτέμβριο του 2008 , χωρίς προηγούμενη δημόσια συζήτηση , επέβαλε σε όλους τους μαθητές από το δημοτικό ως το λύκειο το νέο μάθημα θρησκευτικής ηθικής και πολιτισμού, με δηλωμένη πρόθεση να διδάξει τα παιδιά την ισότητα των θρησκειών τον πλουραλισμό, την ανοχή, την πολυπολιτισμικότητα και να «διευκολύνει» την πνευματική τους ανάπτυξη για την αυτοολοκλήρωσή τους

Με άλλα λόγια το πρόγραμμα έχει ως σκοπό να αντικαταστήσει την αυθεντία των γονιών με αυτή του κράτους , όσο αφορά στη θρησκευτική διαπαιδαγώγηση των παιδιών ,αφήνοντας την εντύπωση ότι καμιά θρησκεία δεν είναι καλύτερη από την άλλη, έτσι ώστε το να διαλέξεις θρησκεία δεν είναι καθόλου διαφορετικό από το να διαλέξεις κάποιο προϊόν στη θέση κάποιου άλλου.

Εξ άλλου στις συζητήσεις για τη νέα θεώρηση του κόσμου που επέβαλε το κράτος, τόσο στα δημόσια όσο και στα ιδιωτικά σχολεία , οι ποιο πολλοί σχολιαστές παρατήρησαν ότι η μόνη «θρησκεία» που υποστηρίζει το μάθημα είναι ο ηθικός και θρησκευτικός σχετικισμός και η υπονόμευση της επικρατούσης θρησκείας του Κεμπέκ- του χριστιανισμού!

Ο σκοπός είναι ξεκάθαρος από τον τρόπο που έχει καθοριστεί η ύλη. Ο χριστιανισμός είναι τοποθετημένος δίπλα από τις ποιο σκοτεινές ειδωλολατρικές θρησκείες, ενώ ο Ιησούς Χριστός έχει τοποθετηθεί δίπλα σε άλλους «μεγάλους ανθρώπους» όπως ο Βούδας , με σκοπό να υπονομεύσει στα παιδιά τη πίστη στο Χριστό ως Θεάνθρωπο (βλέπε www.coalition-org). Ένας από τους συγγραφείς του μαθήματος δήλωσε ανοιχτά ότι η βασική ιδέα πάνω στην οποία στηρίζεται το μάθημα είναι η «παιδαγωγία της σύγκρουσης» του Hegel έχοντας ως σκοπό τον «κλονισμό, τη μη δημιουργία στα παιδιά μας στερεής θρησκευτικής ταυτότητας .


Β) Ο ''εξαγνισμός'' της γλώσσας και το Oxford Junior Dictionary.

Ένας άλλος λεπτός τρόπος για να βγάλεις από τις καρδιές των παιδιών το Θεό και τον παραδοσιακό τρόπο αντίληψης του κόσμου, έλαβε χώρα στη Μεγ. Βρετανία

Το νέο Oxford Junior Dictionary φαίνεται να εμπνεύστηκε από το Νίτσε ο οποίος τρελάθηκε αρνούμενος το Χριστό: «δεν θα μπορέσουμε να απαγκιστρωθούμε από το Θεό εάν δε σταματήσουμε να πιστεύουμε στη γραμματική»

Υπό αυτή την έννοια ,στη τελευταία έκδοση του Oxford Junior Dictionary εξαλείφθηκαν λέξεις όπως: άγιος ,επίσκοπος ,μοναστήρι ,αβατείον, ψαλμός ,αμαρτία, διάβολος, αυτοκράτορας μονάρχης , αυτοκρατορία, αλλά και λέξεις που αποδίδουν το πλούτο του περιβάλλοντα κόσμου: γάιδαρος , βόδι, πελεκάνος ,βελανιδιά ,βερικοκιά τουλίπα , βιολέτα, .κ.τ.λ για να αντικατασταθούν με άλλες όπως μπλοκ, ΜΡ3player βάση δεδομένων διασημότητα , ανοχή, ΕΕ, εκδίκηση, σύγκρουση κ.α (βλέπε ιστοσελίδα της Daily Telegraph)

Αυτό είναι το ολοκληρωτικό σχέδιο της εκ θεμελίων αλλαγής του κόσμου μέσω της αλλοίωσης της γλώσσας έτσι όπως την περίγραψε ο Orwell στο μυθιστόρημα το 1984. Στην ολοκληρωτική κοινωνία που περιγράφει ο Orwell το υπουργείο Αλήθειας απασχολείται με την αλλοίωση της ιστορίας με το διαρκές επαναγράψιμο της και την αλλαγή αντίληψης του κόσμου με την αλλοίωση και την απλοποίηση της γλώσσας. Σκοπός τους είναι η γλώσσα να μετατραπεί σε σλόγκαν, ενώ οι σκέψεις των ανθρώπων –στερεότυπα .Αυτό που περιγράφει ο Orwell δε διαφέρει καθόλου από αυτό που γίνεται στη Μ Βρετανία. Μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι η γλώσσα εκκαθαρίζεται από λέξεις που θυμίζουν το Θεό, Εκκλησία , παράδοση, αλλά και λέξεις που ενώνουν τον άνθρωπο με τη περιβάλλουσα πραγματικότητα και την χαρακτηρίζουν. Η γλώσσα απλοποιείται όχι μόνο ποιοτικά, αλλά και ποσοτικά –ενώ παραπέμπει όλο και ποιο πολύ σε μια τεχνική πραγματικότητα-όπου ο Θεός και ο από Αυτόν δημιουργημένος κόσμος δεν έχουν θέση.

Γ) Ο.Η.Ε και η καταστροφή της παραδοσιακής οικογένειας

Εδώ πρόκειται για μια θεώρηση που θέλει να αντικαταστήσει τους γονείς στην εκπαίδευση των παιδιών.

Πρόκειται για ένα ολοκληρωτικό –σύμφωνα με τις προθέσεις -του έργο όπου έχει ως βάση τη σύμβαση του Ο.Η.Ε για τα δικαιώματα του παιδιού. Σκοπός του είναι η «δια βίου μόρφωση» και «η φροντίδα του παιδιού εκτός οικογένειας σε ειδικευόμενες υπηρεσίες»

Για παιδιά μέχρι 6-7 ετών προβλέπεται η οργάνωση σε ειδικούς βρεφονηπιακούς σταθμούς , όπου θα αντικαταστήσουν σταδιακά τους γονείς και θα ασχοληθούν με όλες τις πτυχές της φροντίδας του παιδιού, από την υγεία και τη φυσική ανάπτυξη, μέχρι την γλωσσική ανάπτυξη και την επικοινωνία και την κοινωνικό-αισθηματική του ανάπτυξη.


Η συγκεκριμένη σύμβαση του Ο.Η.Ε για τα δικαιώματα του παιδιού προβλέπει ότι το κράτος μπορεί να αντικαταστήσει το γονιό, εκεί όπου το «συμφέρον» του παιδιού το επιβάλει, ενώ σε μια σύγκρουση μεταξύ γονιού και παιδιού, το κράτος μπορεί να επέμβει υπέρ του παιδιού, αποσύροντας τη κηδεμονία από τους γονείς.

Το παιδί θεωρείται αυτόνομη ύπαρξη, αποκομμένο από την εξουσία των γονέων του στο οποίο πρέπει να καλλιεργηθεί και αξιοποιηθεί το εγώ. Όντας μια αυτόνομη ύπαρξη το παιδί πρέπει να αναγνωρισθεί ως «παράγοντας της ίδια του της ανάπτυξης». Για παιδιά άνω των 3 ετών το σχέδιο προβλέπει τη μόρφωση (εκπαίδευση)των παιδιών στο πνεύμα της «διαφορετικότητας» και του «πολυπολιτισμού»

Αυτή η ολοκληρωτική θεώρηση της εκπαίδευσης των παιδιών βασίζεται στον Αμερικανό Arnold Goessel, καθηγητής την περίοδο του μεσοπολέμου στο Clark University, ο οποίος πίστευε ότι το πιο καλό σύστημα εκπαίδευσης για την Αμερική είναι «ένα εθνικό σύστημα βρεφοκομείων και νηπιαγωγείων που θα αντικαταστήσει τους γονείς»

Ο Arnold Goessel έχει επηρεαστεί σημαντικά από τον G. Stanley Hall έναν από τους πιο μεγάλους υποστηρικτές της ευγονίας.

O κος Erdoğan και τόνισε ότι η Τουρκία είναι προσανατολισμένη στην ανατολή αλλά και τη δύση.

Ο πρωθυπουργός έδωσε πληροφορίες σχετικά με τις τελευταίες εξελίξεις και τις προτεραιότητες της Τουρκίας.Ο Πρωθυπουργός Recep Tayyip Erdoğan στο τηλεοπτικό διάγγελμα του προς το έθνος έδωσε έμφαση για μια ακόμη φορά στη Γάζα.


Ο κος Erdoğan υπενθυμίζοντας την ισραηλινή έφοδο εναντίον των πλοίων ανθρωπιστικής βοήθειας, τη χαρακτήρισε ως «τυραννία» που θα μείνει στην ιστορία της ανθρωπότητας.

«Αυτό το περιστατικό είναι ένα παράδειγμα τυραννίας που δεν θα μείνει μόνο στην ιστορία μόνο για την Τουρκία, μόνο για τις χώρες που είχαν υπηκόους στο πλοίο, αλλά για όλη την ανθρωπότητα. Άλλωστε στις διαδηλώσεις που διοργανώθηκαν σε όλες τις γωνιές του κόσμου αυτή η επίθεση καταδικάστηκε.» ανέφερε χαρακτηριστικά.

Στο διάγγελμα του ο πρωθυπουργός έκανε ειδική αναφορά στη σύνοδο κορυφής της G20 στον Καναδά στην οποία συμμετείχε πριν από μερικές μέρες και διευκρίνισε ότι θεωρήθηκε αξιέπαινη η επιτυχία που σημείωσε η Τουρκία κατά την αντιμετώπιση της παγκόσμιας κρίσης.

Ο κος Erdoğan αναφερόμενος στη συνάντηση που είχε με τον Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής Μπάρακ Ομπάμα είπε ότι συζήτησαν πάρα πολλά θέματα όπως οι πυρηνικές δραστηριότητες του Ιράν, η ισραηλινή επίθεση εναντίον του πλοίου Mavi Marmara και ιδιαίτερα τη συνεργασία στην καταπολέμηση της τρομοκρατίας.

«Ως Τουρκία θέσαμε με τον πιο ανοιχτό τρόπο τις ευαισθησίες μας σε όλα αυτά τα θέματα» είπε ο πρωθυπουργός και εξέφρασε την ελπίδα του ότι αυτή η συνάντηση θα έχει πολλά ευεργετικά αποτελέσματα στις διμερείς σχέσεις καθώς και την περιφερειακή και παγκόσμια ειρήνη.

«Αυτή είναι η κατεύθυνση της πολιτικής που ακολουθούμε σήμερα. Εμείς δεν έχουμε μια αντίληψη κολλημένη σε μια συγκεκριμένη περιοχή και σε κάποια συγκεκριμένα θέματα. Εμείς σε βάση ειρήνης και φιλίας, προσεγγίζουμε κάθε περιοχή, κάθε χώρα και κάθε πρόβλημα με την ίδια θερμή και ορθολογική στάση.»

Αυτά σημείωσε ο κος Erdoğan και τόνισε ότι η Τουρκία είναι προσανατολισμένη στην ανατολή αλλά και τη δύση.

TRT-ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ





Δευτέρα 5 Ιουλίου 2010

Ο νεο-οθωμανισμός στή Θράκη

Την Κυριακή 23/5/2010 είχαμε μία ακόμη τούρκικη γιορτή στον Εχίνο της Ξάνθης, με αφορμή το «χάτιμ», την τελετή αποφοίτησης κάπου 30 παιδιών από τα μαθήματα Κορανίου που διοργάνωσε η τουρκομουφτεία Ξάνθης. Ήμασταν (μόνο εμείς) εκεί, για να διαπιστώσουμε ιδίοις όμμασι ότι το πράγμα έχει πια ξεφύγει, σε σημείο να εκπλήσσει ακόμη κι εμάς που παρακολουθούμε επί χρόνια το μειονοτικό.

Είχαμε λοιπόν μία οργάνωση από δεκάδες ταξιθέτες, οι οποίοι επικοινωνούσαν με ασυρμάτους και φορούσαν μπλούζες που στην πλάτη γράφανε «νεολαία Λαλά Σαχίν Πασά» (πρόκειται για τον Οθωμανό κατακτητή – χριστιανό εξωμότη που υποτίθεται ότι ίδρυσε το χωριό) και στην μπροστινή όψη είχαν τη …σημαία της ανεξάρτητης Δυτικής Θράκης! Έξω από το τζαμί περίμενε ένας χωρικός ντυμένος με οθωμανική φορεσιά, για να δίνει το στίγμα της εκδήλωσης.

Παντού, σε όλο το χωριό τεράστια ηχεία και οθόνες, με έναν κινητό τηλεοπτικό πομπό να μεταδίδει (παρανόμως, εννοείται) την τελετή στα γύρω χωριά. Φτάνει πρώτος με το τζιπ του ο αρχιφασίστας Αχμέτ Μέτε, που παριστάνει τον εκλεγμένο μουφτή Ξάνθης κι από πίσω του ο Τούρκος Πρόξενος της Κομοτηνής.
Από πίσω κι άλλοι παρατρεχάμενοι. Φιλιά κι αγκαλιές μπροστά στην είσοδο του τεμένους και μπαίνουν όλοι μέσα. Στον τοίχο του τζαμιού ένα βιτρώ απεικονίζει την τουρκική σημαία. Ξεκινάει η τελετή με θρησκευτικά αποσπάσματα και συνεχίζεται με ποιήματα για τον… Πορθητή της Κωνσταντινούπολης. Πάλι καλά, πέρυσι είχαμε ποιήματα λατρείας για την Μητέρα Τουρκία και άλλους στίχους που στρέφονταν κατά των «προδοτών» – όπου προδότες είναι οι Πομάκοι που υπερασπίζονται την ταυτότητά τους και δεν δέχονται το τούρκικο φέσι (βλ. το βίντεο που σας παρουσιάσαμε προ εβδομάδων).

Παίρνει τον λόγο ο Μέτε και δεν χάνει την ευκαιρία να μιλήσει για την ανάγκη ενότητας της «τουρκομουσουλμανικής μειονότητας», επισείοντας και πάλι τον φόβο των Πομάκων (αφορμή το δελτίο ειδήσεων του Σεμπαεδίν Καραχότζα στην πομάκικη γλώσσα, στο τοπικό Κανάλι 6). Έχει πει και πολύ χειρότερα, δεν ήταν μάλλον σε φόρμα και μάλλον αυτό συνδέεται με την πρόσφατη ρήξη του με τους μειονοτικούς βουλευτές.

Την τελετή κλείνει ο Τούρκος Πρόξενος, που μιλάει με τρόπο διπλωματικό, αφού έχει πληροφορηθεί την παρουσία μας στο ακροατήριο και δεν προβαίνει σε εξτρεμιστικές παραινέσεις, όπως το έπραξε άλλοτε στη Δαρμένη, στη Χλόη και σε άλλα μειονοτικά χωριά της Θράκης. Όταν ας πούμε σύστηνε στους χωρικούς να κάνουν γιορτές και να στήσουν μνημεία προς τιμήν των Οθωμανών που σκοτώθηκαν κατά την κατάκτηση της περιοχής τον 14ο αιώνα!

Αναρωτιέται κανείς, είναι δυνατόν όλα τούτα να συμβαίνουν στην ελληνική επικράτεια του 21ου αιώνα; Είναι δυνατόν να συμβαίνουν και ουδείς να ασχολείται; Είναι δυνατόν ένας Πρόξενος να κινείται με τέτοιον τρόπο, τόσο προσβλητικό για τη χώρα που τον φιλοξενεί, και να μην τον διαολοστέλνει κανένας;





Παρασκευή 2 Ιουλίου 2010



Στην εφημερίδα Zaman διαβάζουμε ότι η Ankara ετοιμάζεται να εντατικοποιήσει τον Ιούλιο επαφές και πρωτοβουλίες σε ότι έχει να κάνει με την Ευρωπαϊκή Ένωση.


Στην είδηση υπογραμμίζεται ότι καθότι ο στόχος της ένταξης αποτελεί μια πολύ σημαντική πολιτική του τουρκικού κράτους, ο υπουργός Εξωτερικών Ahmet Davutoğlu στις 5-8 Ιουλίου θα επισκεφθεί διαδοχικά την Πορτογαλία, την Γερμανία και την Αγγλία.

Έπειτα από τις επαφές αυτές, θα πραγματοποιηθεί στην İstanbul η Σύνοδος Πολιτικού Διαλόγου όπου θα τεθούν επί τάπητος οι σχέσεις της Τουρκίας με την Ευρωπαϊκή Ένωση.

Στη σύνοδο που θα πραγματοποιηθεί στις 13 Ιουλίου, θα πάρουν μέρος η εκπρόσωπος της Ευρωπαϊκής Ένωσης για θέματα εξωτερικής πολιτικής και ασφάλειας, Κάθριν Άστον, ο επίτροπος αρμόδιος για τη Διεύρυνση Στέφαν Φούλε, ο υπουργός Εξωτερικών Davutoğlu και ο επικεφαλής της διαπραγματευτικής ομάδας της Τουρκίας Egemen Bağış και θα εξεταστεί η πορεία ένταξης και οι διαπραγματεύσεις.

Η Ankara διατύπωσε εξάλλου και τις προσδοκίες της από το Βέλγιο που θα αναλάβει την προεδρία της Ε.Ε. από 1ης Ιουλίου. Διά στόματος του εκπροσώπου του ΥΠΕΞ Burak Özügergin, σημειώθηκε πως αναμένεται από την βελγική προεδρία να διορθώσει τις βλάβες που προκάλεσε η Κοινότητα.

Περνάμε στην εφημερίδα Yeni Şafak όπου διαβάζουμε ότι ο πρόεδρος της Δημοκρατίας Abdullah Gül υποδέχθηκε στο Προεδρικό Μέγαρο Çankaya τον Ινδονήσιο ομόλογό του Σουσίλο Μπάμπανγκ Γιουντχογιόνο.

Μετά το πέρας των συνομιλιών οι οποίες διεξήχθησαν σε μία εξίσου φιλική ατμόσφαιρα, υπογράφηκαν 8 συμφωνίες μεταξύ των οποίων υπάρχει και μία που προβλέπει την αμοιβαία κατάργηση της θεώρησης εισόδου.

Ο πρόεδρος Gül στη συνέντευξη τύπου που ακολούθησε, είπε το παρακάτω:

«Έχουμε την πλήρη πεποίθηση ότι μετά από την επίσκεψη αυτή, οι σχέσεις θα αποκτήσουν νέα ώθηση και θα εισέλθουν σε νέα φάση».

Ο φιλοξενούμενος πρόεδρος από την πλευρά του δήλωσε απόλυτα ευχαριστημένος και σημείωσε το εξής, «Θέλουμε να ανοίξουμε μια νέα σελίδα συνεργασίας και φιλίας ανάμεσα στην Ινδονησία και την Τουρκία, αυτή είναι η επιθυμία μας».

Η εφημερίδα Star στην είδηση με τίτλο «Να ξανασυζητηθεί η συμφωνία της Τεχεράνης» μας πληροφορεί ότι ο υπουργός Εξωτερικών της Ρωσίας Σεργκέι Λαβρόφ είπε ότι πρότειναν μαζί με την Αμερική στην Διεθνή Υπηρεσία Ατομικής Ενέργειας να γίνει μια σύσκεψη με Ρωσία, ΗΠΑ, Ιράν και ΔΥΑΕ, βάσει της συμφωνίας που έκαναν η Τουρκία και η Βραζιλία με την Τεχεράνη για την ανταλλαγή ουρανίου.

Ο Λαβρόφ υποστήριξε πως έτσι το Ιράν δεν θα χρειαστεί να παράγει ουράνιο εμπλουτισμένο κατά 20% και πως ελπίζουν η πρόταση αυτή να βρει θετική ανταπόκριση από τη διοίκηση της Τεχεράνης.

Η εφημερίδα Haber Türk δημοσιεύει πως εντοπίστηκε νέος μαζικός τάφος κοντά στη Σρεμπρένιτσα και πως τα συνεργεία της ανασκαφής εντόπισαν μέχρι στιγμής δύο πτώματα.

Ο επικεφαλής της επιτροπής έρευνας μαζικών τάφων στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη Αμόρ Μάσοβιτς, δήλωσε πως πληροφορήθηκαν ότι υπάρχει ένας μαζικός τάφος σε σκουπιδότοπο κάποιου χωριού κοντά στη Σρεμπρένιτσα και με δικαστική απόφαση ξεκίνησαν το έργο της ανασκαφής.

Όπως λέει στο δημοσίευμα, έως τώρα ανακαλύφθηκαν 20.000 πτώματα θαμμένα σε 13 μαζικούς τάφους που εντοπίστηκαν στη Σρεμπρένιτσα και την γύρω περιοχή.

Δευτέρα 21 Ιουνίου 2010

Αγιασμός στο Σογιούζ πριν την εκτόξευση.

Εκεί που η διαστηµική τεχνολογία συναντάται µε τη θρησκευτική παράδοση, ένας ρώσος ορθόδοξος ιερέας αγιάζει µε όλους τους τύπους του ορθόδοξου τελετουργικού (σταυρό και αγιαστούρα) ένα διαστηµόπλοιο. Το στιγµιότυπο είναι από το κοσµοδρόµιο του Μπαϊκονούρ απ' όπου πρόκειται να εκτοξευθεί αύριο το «Σογιούζ ΤΜΑ -19» και καταδεικνύει ότι η ευλογία της Εκκλησίας στη Ρωσία θεωρείται απαραίτητη για την άνωθεν προστασία ενός ταξιδιού στο Διάστηµα. Προορισµός του διαστηµοπλοίου είναι ο Διεθνής Διαστηµικός Σταθµός, εκεί που τα υπαρξιακά ερωτήµατα σχετικά µε την προέλευση του είδους µας και τη δηµιουργία του Σύµπαντος αποκτούν ενδεχοµένως ξεχωριστό βάρος. Το πλήρωµα αποτελείται από τους Αµερικανούς Νταγκ Γουίλοκ και Σέινον Γουόκερ και τον Ρώσο Φιοντόρ Γιουρτσίκιν. Παραµένει άγνωστο, πάντως, εάν πιστεύουν στον ίδιο θεό.